On m’apprend que Mohamed Ould Maouloud
Ould Daddah n’est plus. Je suis très triste. J’ai entendu parler de lui pour la
première fois quand je faisais la première année du cours d’Histoire à l’ENS de
Nouakchott. A l’époque, Serge Robert nous dispensait un cours axé sur la
Mauritanie et son patrimoine culturel ancien. Magistral dans son exercice, Serge
Robert nous subjuguait et ça se voyait. Et comme pour faire le change, il nous
raconta qu’il avait été lui-même subjugué une fois dans sa vie par…un
Mauritanien.
C’était au cours d’une soirée très
intellectuelle où se retrouvaient les têtes bien-pensantes de l’époque à Paris,
avec leur diversité et leurs grands talents. Au milieu de la soirée, un silence
gagna peu à peu l’assemblée qui semblait converger vers un point de l’espace. Ceux
qui étaient devant commençaient à s’asseoir pour laisser aux plus éloignés l’occasion
de voir qui parlait. Le silence devenait total. On n’entendait plus qu’une
seule voix qui dissertait sur la civilisation grecque antique. Tous finirent
par s’asseoir, écoutant religieusement ce jeune homme assis sur un tabouret et
qui n’avait l’air de rien. Jusqu’au petit matin !!! «C’était Mohamed Ould
Maouloud Ould Daddah», concluait Serge Robert.
Je me rendis compte que je connaissais
déjà l’homme à travers le premier livre d’Histoire de la Mauritanie, un manuel
scolaire destiné aux classes de CM2 du fondamental et où il était présent sous
son pseudo «Echennafi». On m’expliquera plus tard qu’il avait «taillé» ce
surnom du nom de Mohamed Chenouf Ould Boubacar Ciré dont l’épouse, N’Data Mint
Sidi Moyla a initié nombre de nos grands sociologues traditionnels à cette
science. C’était pour lui une manière de rendre hommage à cette famille
guerrière et savante, une manière de lui reconnaitre quelques mérites. C’était
pour moi une marque d’honnêteté qu’on ne retrouvait nulle part ailleurs dans le
milieu intellectuel mauritanien de chez nous. De quoi l’apprécier encore plus.
Je ne le verrai que dans les années 90
et ne discuterai avec lui que dans le milieu des années 2000. Quand j’étais à
Al Bayane, j’avais essayé plusieurs fois de le faire écrire sur l’épopée des Almoravides,
puis sur l’Empire du Ghana. Il était le meilleur connaisseur mauritanien de ce
pan de notre Histoire. Mais son sens du perfectionnisme – il n’était jamais
satisfait de ce qu’il écrivait – m’ont empêché d’avoir ce que je voulais.
Récemment encore, j’ai essayé de faire
une série d’interviews avec l’homme, mais j’ai trouvé qu’il avait commencé le
même projet avec un groupe de bien-pensants locaux. Je sais qu’ils ont fait de
nombreux enregistrements. Je sais qu’ils ont la compétence et l’intelligence
nécessaires pour exploiter ces interviews, mais quand est-ce qu’ils les
mettront à la disposition du grand public ? C’est la question que je me
pose aujourd’hui que Mohamed Ould Maouloud Ould Daddah a disparu. Emportant avec
lui son immense savoir, son courage à exprimer ce qu’il pense, son indulgence
vis-à-vis de la médiocrité, sa force de caractère dans ses analyses, sa
franchise dont la mémoire populaire a gardé quelques exemples, son mépris de la
convenance quand il s’agit de faire de l’Histoire ou de la sociologie…
Je retiendrai pour ma société qui
célèbre les prédateurs, fossoyeurs des valeurs humaines, tortionnaires zélés, corrompus
et corrupteurs, bourreaux serviteurs de l’arbitraire…, je retiendrai pour cette
société que la mort de Mohamed Ould Maouloud Ould Daddah est presque passée
inaperçue… En tout cas pas assez pour marquer le coup de la disparition d’un
homme de cette dimension.
Avec Mokhtar Ould Hamidoune, Mohamed
Ould Maouloud Ould Daddah est l’une des plus grandes valeurs des sciences
sociales de la Mauritanie des temps modernes. Il incarne une école qui allie
ancrage traditionnel et lecture moderne de l’Histoire. Avec une connaissance
précise – et encyclopédique – de notre espace sahélo-saharien.
Qu’Allah ait pitié de nous. Nous
qui célébrons le vice et ses adeptes et ignorons la vertu et ses incarnations.
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